الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
.تفسير الآيات (219- 220): .شرح الكلمات: {الميسر}: القمار وسمي ميسراً لأن صاحبه ينال المال بيسر وسهولة. {الإِثم}: كل ضار فاسد بالنفس أو العقل أو البدن أو المال أو العرض. {المنافع}: جمع منفعة وهي ما يسرّ ولا يضر من سائر الأقوال والأفعال والموادّ. {العفو}: العفو هنا: ما فضل وزاد عن حاجة الإِنسان من المال. {تتفكرون}: فتعرفون ما ينفع في كل منهما فتعملون لدنياكم ما يصلحها، وتعملون لآخرتكم ما يسعدكم فيها، وينجيكم من عذابها. {تخالطونهم}: تخلطون ما لهم وينجيكم من عذابها. {لأعنتكم}: العنت المشقة الشديدة يقال أعنته إذا كلّفه مشقة شديدة. .معنى الآيتين: وقوله تعالى: {فيهما إثم كبير ومنافع للناس} فهو كما قال تعالى فقد بينّ في سورة المائدة منشأ الإِثم وهو أنهما يسببان العداوة والبغضاء بين المسلمين ويصدان عن ذكر الله وعن الصلاة وأي إثم أكبر في زرع العداوة البغضاء بين أفراد المسلمين، والإِعراض عن ذكر الله وتضييع الصلاة حقاً إن فيهما لإِثماً كبيراً، وأما المنافع فهي إلى جانب هذا الإِثم قليلة ومنها الربح في تجارة الخمر وصنعها، وما تكسب شاربها من النشوة والفرح والسخاء والشجاعة، وأما المسير فمن منافعه الحصور على المال بلا كد ولا تعب وانتفاع بعض الفقراء، به إذا كانوا يقامرون على الجزور من الإِبل ثم يذبح ويعطى للفقراء والمساكين. أما قوله تعالى في الآية: {يسألونك ماذا ينفقون} فهو سؤال نشأ عن استجابتهم لقول الله تعالى: {وأنفقوا في سبيل الله} فأرادوا أن يعرفوا الجزء الذي ينفقونه من أموالهم في سبيل الله فأجابهم الله تابر كوتعالى بقوله: {قل العفو} أي ما زاد على حاجتكم وفضل عن نفقتكم على أنفسكم. ومن هنا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «خيرالصدقة ما كان عن ظهر غنى» وراه البخاري، وقوله: {وكذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة} أي مثل هذا البيان يبين الله لكم الشرائع الأحكام والحلال والحرام ليعدكم بذلك إلى التفكير الواعي البصير في أمر الدنيا والآرخة فتعملون لدنياكم على حسب حاجتكم إليها وتعملون لآخرتكم التي مردكم إليها وبقاؤكم فيها على حسب ذلك. وهذا ما تضمنته الآية الأولى (219) أما الآية الثانية (220): {يسألونك عن اليتامى} الآية فإنه لما نزل قوله تعالى من سورة النساء: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً} خاف المؤمنون والمؤمنات من هذا الوعيد الشديد وفصل من ان في بيته يتيم يكفله فصل طعامه عن طعامه وشرابه عن شرابه وحصل بذلك عنت ومشقة كبيرة وتساءلوا عن المخرج فنزلت هذه الآية وبينت لهم أن المقصود هو إصلاح مال التيامى وليس هو فصله أو خلطه فقال تعالى: {قل إصلاح لهم....} مع الخلط خير من الفصل مع عدم الإِصلاح ودفع الحرج في الخلط فقال: {وإن تخالطوهم فإخوانكم}، والأخر يخالط أخاه في ماله، وأعلمهم أنه تعالى يعلم المفسد لمال اليتيم من المصلح له ليكونوا دائماً على حذر، وكل هذا حماية لمال اليتيم الذي فقد والده. ثم زاد الله في منته عليهم يرفع الحرج في المخالطة فقال تعالى: {ولو شاء الله لأعنتكم} أي أبقاكم في المشقة المترتبة على فصل أموالكم عن أموال يتاماكم وقوله إن الل عزيز أي غالب على ما يريده حكيم فيما يفعله ويقضي به. .من هداية الآيتين: 2- بيان أفضل صدقة التطوع وهي ما كانت عن ظهر غنًى وهو العفو في هذه الآية. 3- استحباب التفكر في أمر الدنيا والآخرة لإِعطاء الأولى بقدر فنائها والآخرة بحسب بقائها. 4- جواز خلط مال اليتيم بمال كافله إذا كان أربح له وأوفر وهو معنى الإِصلاح في الآية. 5- حرمة مال اليتيم، والتحذير من المساس به وخلطه إذا كان يسبب نقصاً فيه أو إفساداً.
|